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第三十一计 美人计（第2页）

但，勾践每日卧薪尝胆，不忘会稽之耻。

同时向吴王夫差献西施美女，一方面为了使吴王沉缅于女色，一方面为了消解吴王的警戒心。

相传，西施生于越国偏远的苧萝村内，因为出生在村子的西端，故名‘西施’。

每天早上，挑柴出卖，而傍晚对分，就到溪边洗衣。

虽然衣饰朴实，可是天生丽质，耀阳照垢面，仍然明眸逼人，艳光四射。

王维的“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣沙”

，以及淮苹园的“乱头粗服绝天姿，老媪何物生国色”

，都是赞美西施的诗。

吴王夫差本是一代情豪，难免沉缅女色，越王勾践的大臣范蠡看出了他这个弱点，于是又物色了另一个娇艳的郑旦，和西施同赴吴国服侍夫差。

吴王的臣下伍子胥一再劝谏，然而忠言逆耳，始终不为夫差采纳，最后将他处死。

吴王得了两位美女之后，不惜物力、财力，日夜赶工营造壮丽的宫殿，与可容数千宫女的姑苏台。

日夜笙歌曼舞，宛如人间仙境。

从李白的诗中，可见其景：风动荷叶水殿香，姑苏台上见吴王；西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。

突然战鼓一声，越军杀到，终于三战皆败。

吴王最后登上姑苏台跪地请和，但被范蠡拒绝。

终于在众叛亲离之下，自杀身亡。

[商战使用范例]

美女经济

在越来越时尚的今天，商家对美女经济越来越重视。

作为一种特有的经济形式，在美丽后面，美女经济有其特定的经济要素、运行机制，因而形成了自己的经济特点。

现代生活带来了新的消费观念，人们在满足了基本的温饱需求之后，逐渐从单一的价值导向消费转向关注起消费中的附加价值。

“美女经济”

的出现是适应了市场的需求，也是适应了大众生活的需求。

市场经济越往前发展，竞争必然会越来越激烈。

“美女经济”

作为市场经济发展的产物，宣扬了人皆有之的“爱美之心”

，增加社会公众美丽的注意力和吸引力。

完善的市场经济需要完美的社会欣赏，利用天生丽质美女的特殊价值来包装和促进经济是时代发展的一种必然产物，对人们的精神生活实在是有利无弊。

而且，人们对于美的追求永无止境，社会越进步，经济越发展，社会对美女经济的需求就越大。

随着市场经济大潮的涌动和商品经济的繁荣，先是社会上出现了“美貌也是生产力”

的流行观点，接着“选美经济”

开始显山露水，如今，“美女经济”

又崭露头角，成了一种与会展经济、假日经济、考试经济、娱乐经济并驾齐驱的新的社会经济形态。