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第十九章见素抱朴少私寡欲（第2页）

智慧出，有大伪"

观点一致。

老子认为，圣贤仁义智慧，不足以用来治国平天下。

只有弃绝此所谓"

绝学"

，行自然无为之治，才能确保无患。

2．如何做到绝圣弃智？根本办法就是让人心有所归。

即净化人心，使之返璞归真，回归纯洁淳朴的本性，少私寡欲。

这样即可民心厚道，一派祥和。

圣贤仁义智慧之"

绝学"

既没有必要，也没生存的土壤了。

3．老子绝圣弃智的观点，是针对社会弊端而提出的。

对于复杂而充满竞争的社会现实，未免有些理想化。

因我们难以做到无私无欲，所以倡导圣贤仁义礼智信等学说。

但至少要做到减少名目繁多的政令，少些繁文缛节，净化民心和社会风气。

否则，要求越多，规定越多，标准越多，问题越多，越描越黑，越理越乱，聪明反被聪明误。

4．老子少私寡欲的哲学思想也给我们这样的启示：在喧嚣的人世中，一个人只有减少欲望和私心杂念，善于内观反省，净化自己，保持本性，永守自我的精神家园，才不至于被污染得面目全非，失去自我，从而拥有轻松自在的人生。

5．真正的智慧，不是乱真的虚伪，不是钻营利己的机巧心，而是把这种智慧放大，用于正途，不仅为自己，更为普通大众。

这是真正的大智慧。

纵观那些成就非凡的伟人，无不如此，他们不屑于利己的机巧伎俩，而保持真诚如赤子的本性，其目光和智慧的触角更远大，所以走得更远。

前人校注

上失无为则下多妄作，民遭其害，故绝弃世俗之所谓圣知之事。

仁义本欲以治民，而其末必至乱民。

盖仁义之名显，则浸失自然之本也。

上失自然则下生人伪，民鲜贞良。

故绝弃世俗之所谓仁义之事，则民复孝慈而不知以为孝慈矣。

孟子曰：孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知获其兄也。

亲亲仁也，获长义也。

然则孩提之童，自然如此，初不知为仁义也。

--范应元

绝巧者，诈伪乱真也。