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第九十五章天地五仙(第2页)

“道”

无形无象,而又生育天地万物。

“道”

在人和万物中的显现就是“德”

故万物莫不尊道而贵德。

道散则为气,聚则为神。

神仙既是道的化身,又是得道的楷模。

神仙以济世度人为宗旨。

故道教徒既信道德,又拜神仙。

道教信奉的最高尊神是“三清”

,其次为玉皇等四御,再次则为众天神。

其他分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等。

道教所谓神分有两种,一者是先天尊神,为天地本源之道的代表,如三清。

一者为后天神,为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。

仙为后天,指经过某些特殊仙法修行而成。

《钟吕传道集》:“鬼仙者五仙之下一也,阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不人轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎夺舌而已。”

又称:“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神识内守,一志不散,定中出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙,以其一志阴灵不散,故曰鬼仙,虽曰仙,其实鬼也。”

《武术汇宗》:“一味闭目寂坐,冥心寂照,则静中寻静,悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定,只炼得一个强定之阴神,到气尽时,阴神一出.便为灵鬼,谓之鬼仙。”

从修炼角度上看,鬼仙为修炼之最下乘。

丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。

修证之时.身如槁木.心同死灰,神意内守,悟人顽空。

到撒手了结之时,定中能出阴神,阴神属于清灵之鬼,而非纯阳之仙。

在修炼之时,有人年事已高,**衰朽,或者环境困难,无从保障,今生修成已无望,乃用此法,可出阴神,以为下辈子继续修证.同样属于鬼仙。

此法有:投胎、夺舍、借尸、转世等。

一般的人,死亡后都去转生,只有那些怨念深重的人,才会留存在世间变成鬼,这些鬼很少有能修成鬼仙的,由于它们执念很重,所以修成鬼仙的道路并不好走,再说鬼的天敌太多,大多数鬼都被灭杀了。

方士称住在人间的仙人为地仙。

地仙者,天地之半,神仙之才。

不悟大道,止于小成之法。

不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也,地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵,水火不惧,具有神通.

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