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第十七章 标月之指（第4页）

说到这里，她又伤心起来，眼泪扑簇簇地流了出来。

玄奘叹了口气：“这个王国不光是你父亲的，也是你的。

只有你的王国好，你才会好。”

“你胡说！”

纭姝大声道，“我过得好不好，这得由我自己说了算，不能别人觉得我好就是好。

锦衣玉食，奴婢成群，真的就很好吗？我偏不这么认为！”

玄奘摇了摇头：“公主是因为衣食无忧，所以才会这么想。

对于很多贫寒人家的女孩子来说，只要有食裹腹，有衣蔽体就非常令人羡慕了，至于别的，就是想想都是奢侈的。”

“别人是别人，我是我，”

纭姝不停地抽泣着，“莫非法师要说，我太贪心了吗？”

“不，”

玄奘道，“贫僧的意思是说，公主已经非常有福气了，不知多少人羡慕，应当惜福才是。”

“可是，我偏不觉得自己有福气，”

纭姝道，“难道我衣食无缺，就不能想一些别的事情了吗？”

“公主当然可以想，”

玄奘道，“天下间，惟有人心才是最广博的境界，只要是心能想到的事情，最终一定会变成现实。”

“真的吗？”

纭姝的眼睛亮了起来，“只要我能想到的，就可以变成现实？”

玄奘点点头：“但这有个前提条件，就是你不希望有人强迫自己，你也同样不能强迫别人。”

“法师说的，纭姝不明白。”

玄奘道：“公主知道四根本戒吧？”

“当然知道！

就是佛家的四种最重要的戒律，是决定毗尼，当体即罪，不能随时间地点而改变的！”

“公主说得不错，”

玄奘点点头，“佛陀当年是这样解释四根本戒的——

“我爱惜自己的生命，别的众生也爱惜自己的生命，我又怎能为了自己的欲望而剥夺别人的生命？故持不杀生戒；我爱惜自己的财物，别的众生也爱惜自己的财物，我又怎能为了自己的欲望而剥夺别人的财物？故持不偷盗戒；我不希望自己的妻女姐妹被人侵犯，别的众生也不希望这样，我又怎能为了自己的欲望而去侵犯别人？故持不邪淫戒；我不希望自己被人欺骗辱骂，别的众生也不希望，我又怎能为了自己的欲望而去欺骗辱骂别人？故持不妄语戒。”

说到这里，玄奘看着纭姝道：“这便是四根本戒的由来。

佛家戒律很多，别的戒律或许是基于修行的需要及佛门弟子的威仪，而这四根本戒，却是完完全全的从不侵犯其他众生的角度而制定的。”

“啊，我知道了，”

纭姝道，“我记得，好像汉家的典籍里也有类似的话，叫做……叫做……”

她抬起头，使劲地想着。

“叫做‘己所不欲，勿施于人’。”

玄奘道。

“对，对！”