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“开饭了,大师兄。”
一个二十四五岁的青年冲着张之为两人喊道。
张之为虽然年龄小,但是入门最久,在武馆中现在武力值也最高。
所以武馆内入门的弟子,都要称呼张之为一声大师兄,张之为的师父,铁臂袁侯通是位看重长幼有序的老武师。
“来了。”
张之为将手中的闲书放好,和身边的少年一起走进武馆的后堂,这个时候武馆的十几名工作人员和弟子已经在各自的座位上坐好。
虽然分批次用餐更有助于提高工作效率,但是张之为的师父仍然将用餐看做是一项集体活动,武馆里的每一个人都不能少。
张之为面前的是他专用的大碗,足有一个小型脸盆那么大。
武者虽然食量惊人,但是很少有人达到张之为这种程度,每一顿的饭量都是成年男子的四五倍。
铁臂袁侯通一副大家长的模样最后落座,他在观察了众人是否都到齐了之后,拿起竹筷说了一句,“开饭。”
众人立刻风卷残云地开动,其中又以张之为为甚,张之为如此暴吃海喝并非没有原因,他每一口食物在进入胃里之后,都会被强劲的胃部运动消化吸收,转化成为身体所需的营养。
在吃过晚饭之后,如果没有特殊情况,张之为都是要回家的,但是今天既然答应了同校的少年教他一两手,张之为也不介意耽误几十分钟。
听到大师兄要露一两手,武馆新来的人员都好奇地跟着往校场走去。
这片有着一两百米宽的院子已经成为了武馆最重要的资源,虽然世界有些不同,但是华国人对于土地的热爱仍然是相同的。
在张之为小的时候,就怂恿自己的师父将这片土地给盘了下来,现在已经升值了十倍,而随着城市化的进程,这片院子还将会继续升值。
五禽戏源自于《庄子》的‘熊经鸟伸’,华佗在此基础上改革,增加了虎,鹿,猿三种练法,合计五禽。
在之后的流传之中,五禽戏又根据各个时代的不同演化出不同的版本。
北海武馆所传承的五禽戏,就增加了五行理论。
心属火,当以猿形腾挪练之;肝属木,当以鸟形伸展练之;肺属金,当以虎形吐纳练之;肾属水,当以鹿形疾走练之;脾属土,当以熊形静卧练之。
五脏为炉,五禽为火,五行为炭,炼人之身。
正是因为这个完整的古法五禽戏,张之为才在北海武馆苦练了十二年。
看着张之为演练五禽戏无疑是一种享受,因为他每一个动作的流转和衔接都顺畅无比,就像是一场古朴的祭祀之舞,让人赏心悦目。
但众人除了欣赏,对于五禽戏这种软绵绵的练法并不感冒,毕竟人们更多的是追求华丽且高杀伤力的武技。
就比如北海武馆的另一项绝活,通臂猿拳,这种能够在实战中运用的打法,才更能吸引人的注意。
“来两个人搭搭手。”
张之为在演练完了五禽戏之后,开口说道。
听到张之为邀战之后,两个身形魁梧的青年走了出来,左手抱拳,“大师兄,得罪了。”
实战之中的武术和练法不同,追求最大的杀伤力为主,所以拳法演练,有一定的危险性,不是每个人都对自己的劲力收放自如的。
拳法在于下盘,双脚是根,从地上汲取力量,腰腹是枢纽,再将这股力量传输至双手之间。
所以练拳有着者,手上的力道要远大于普通人,因为他们发力的方式,不仅仅局限于双臂的几块肌肉。
其中一个青年踏步向前,在张之为面前半米处,收腰凝气,一拳直捣张之为的肚子,一拳守在腰间,半吞半吐,攻防自若。
可以说他已经得到了拳法的三昧,算是入门了。
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