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第二百九十九章 道 道 道（第3页）

客有去来，邮亭自若。

天下之理，轻者易化，重者难化。

譬如风云，须由变灭；金玉之性，历久不渝。

人之轻明者能与造化俱化而不留，殆有未尝化者存。

能于今中示古，古中示今；高中示下，下中示高；小中示大，大中示小；一中示多，多中示一；人中示物，

物中示人；我中示彼，彼中示我。

是道也，其来无今，其往无古；其高无盖，其低无载；其大无外，其小无内；其本无一，其末无多；其外无物，其内无人；其近无我，其远无彼。

不可析，不可合；不可喻，不可思。

惟其浑沦，所以惟道。

众人惑其名，见物不见道；贤人析其理，见道不见物。

圣人合其天，不见道，不见物。

一道皆道，不执之即道，执之即物。

智之极者，知智果不足以周物，故愚；辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷；勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。

天地万物，无有一物是吾之物，物非我物，不得不应；我非我我，不得不养。

虽应物，未尝有物；虽养我，未尝有我。

勿曰外物，然后外我；勿曰外我，然后外心。

道一而已，不可序进。

谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。

见大者亦不见小，见迩者亦不见远；闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。

圣人无所见，故能无不见；无所闻，故能无不闻。

目之所见，不知其几何。

或爱金，或爱玉，是执一色为目也；耳之所闻，不知其几何。

或爱钟，或爱鼓，是执一身为耳也。

惟圣人不慕之，不拒之，不处之。

善今者，可以行古；善末者可以立本。

狡胜贼，能捕贼；勇胜虎，能捕虎。

能克己，乃能成已；能胜物，乃能利物；能忘道，乃能有道。

困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。

谋之于事，断之以理；作之于人，成之于天；事师于今，理师于古；事同于人，道独于己。

圣人言蒙蒙，所以使人聋；圣人言冥冥，所以使人肓；圣人言沉沉，所以使人。

惟聋则不闻声，惟盲则不见色，惟则不音言。

不闻声者，不闻道，不闻事，不闻我；不见色者，不见道，不见事，不见我；不音言者，不言道，不言事，不言我。

人徒知伪得之中有真失，殊不知真得之中有真失；徒知伪是之中有真非，殊不知真是之中有真非。

“千钰姐，我今晚所说的话，不能告诉任何人，包括爷爷，奶奶，爹爹，娘亲他们。