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第二十九章（第4页）

会场空气骤然紧张起来，焦虑和愤懑侵袭着每个人的心。

这的确是个两难选择，一座弹尽粮绝的危城，八千多濒于绝境的伤员，突围既然不允许，那就只有死守与城市共存亡了，至于其他的办法谁也不愿意说出口。

问题是，如果死守，那么死守的意义何在？

第10军坚守衡阳已经四十多天了，衡阳保卫战吸引日军兵力超过10万以上，从战略上有力地阻滞了日军的进攻势头，打乱了日军的战略部署。

日军野战兵团在衡阳城下伏尸如山，伤亡惨重，中日两军的伤亡比例达到1∶3！

这是抗战军兴以来前所未有的，首次逆转了两军的伤亡比例。

日军的士气遭到严重打击，也是客观上造成日本东条内阁倒台的原因之一。

然而，第10军创下的有利战机，为中国军队开拓出广阔的战略空间，国军最高统帅部原本可以抓住这个转瞬即逝的战机，重新调整战略部署，在战役态势方面大有可为，但蒋委员长却没有抓住机会，他除了殚精竭虑地发电写信催促增援衡阳守军外，便无所作为。

有利的战机就这样在不作为中流逝。

就中国军队而言，战争的不利态势没有得到及时扭转，战况反而在继续恶化。

第10军的辉煌战绩在不作为中被湮灭殆尽。

作为统帅，即使是伟大的军事统帅，也没有权力忽视第10军这一万多名官兵的生命；毫无意义地挥霍生命，更不是好统帅。

方先觉心力交瘁，他的精神承受着巨大的压力。

他并不怕死，自1925年入黄埔军校起，他从军已有19年，在长期的战争生涯中，死亡早已是件司空见惯的事，一个怕死的人也干不到中将军长的位置。

他方先觉率领第10军坚守衡阳四十多天，给敌人造成了惨重伤亡，凭此战绩，方先觉的大名注定会进入史册。

现在的问题是，方先觉必须作出选择，如果他想做一个彪炳史册的民族英雄，他还缺什么呢？结论只有一个：惟缺一死！

如果方先觉选择了死守衡阳，最终在弹尽粮绝中力战殉国，那么民族英雄的形象就算是立住了，如同文天祥、史可法一样，留取丹心照汗青。

无论多少年以后，人们都会长久地传诵着英雄美名。

是的，就方先觉个人来说，这一生该做的都做到了，若要成全功名，惟缺一死。

死了一切就变得简单了，方先觉将以完美的一生作为英雄载入史册，国民**会再授一枚青天白日勋章，追授二级陆军上将，家属享受**丰厚的抚恤……

然而，第10军一万多名出生入死、浴血奋战的官兵们呢？他们怎么办？你方先觉成全了自己的功名，第10军一万多名将士的生命就应该被抛弃吗？

一将功成万骨枯啊，方先觉怎么忍心拿一万多名将士的生命来成全自己的功名？

面对现实，方先觉几乎没有选择。

违抗命令突围不能考虑，那是临阵脱逃，是犯罪行为。

继续死守则玉石俱焚，城破之后八千多个伤员难逃被日军杀戮的结局。

还有一条路，那就是放下武器投降。

想到这里，方先觉打了个寒战，他感到一种前所未有的恐惧。

在东方民族的传统观念中，军人放下武器投降，与叛国投敌无异。

方先觉不敢想象，在他率领第10军经过四十多天的浴血奋战，承受了重大伤亡后，最终落个叛国投敌、身败名裂的下场，这实在太残酷、太不公平了。

方先觉可以不在乎死亡，不在乎做英雄，但他却惧怕被国人误解，被辱骂成汉奸，被钉在历史的耻辱柱上。

与身败名裂相比，此时光荣战死是一件多么幸福的事！

想到这里，方先觉不禁泪流满面。

他掏出手枪拍在桌子上，痛苦地哭喊道：“无非是一死嘛，难道死还不容易吗？拿起这支枪对准太阳穴，扣一下扳机就可以啦……在座的同仁，你们谁怕死？你们哪个不是从枪林弹雨里钻过来的？谁会在乎朝自己脑门开枪？可是……那八千多伤员怎么办？八千多条性命啊，这是与我们出生入死、患难与共的兄弟啊……他们也有父母高堂，也有妻子儿女，多少亲人在等着他们回家，我方先觉不能不管他们啊……”

大家被方先觉的哭声惊呆了，他们谁也没见过方先觉流泪，连葛先才和周庆祥这些跟随方先觉多年的人也没见过。

方先觉压抑已久的痛哭引发了会场所有人的伤感，几个师长、副师长也失声痛哭起来，他们在宣泄郁结在心中的压抑。

周庆祥泪如雨下：“军座，我周庆祥从黄埔军校毕业就进了第3师，从中尉排长干到少将师长，快20年了，从来没有打过这么惨烈的仗。

这么苦的仗，我们为谁打？是为国家民族啊，可是……国家怎么就不管我们呢？”

葛先才流泪道：“在座的都是黄埔学生，我们第10军没给校长丢脸，可校长怎么会调不动解围部队呢？这么多人在阳奉阴违，保存实力，眼看着我们被消灭，这种人是民族的罪人，难道校长就不会枪毙他几个？”

眼泪是可以传染的，既然将军们都流了泪，军部里的作战参谋、机要员、电报员，包括门口的警卫人员也都跟着流泪了。