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第19章（第2页）

摄声鼻音，如歜字鼻中发之类是也。

字母则有四十二，曰：阿、多、波、者、那、罗、拖、婆、荼、沙、嚩、哆、也、瑟吒、迦、娑、麽、伽、他、社、锁、拖、奢、佉、叉、娑多、壤、曷捋多、婆、车、娑麽、诃、婆、縲、伽、吒、拿、娑颇、娑迦、也娑、室者、佗、陀。

为法不同，各有理致。

虽先王所不言，然不害有此理。

历世浸久，学者日深，自当造微耳。

幽州僧行均集佛书中字为切韵训诂，凡十六万字，分四第，号《龙龛手镜》，燕僧智光为之序，甚有词辩。

契丹重熙二年集。

契丹书禁甚严，传入中国者法皆死。

熙宁中有人自虏中得之，入传钦之家。

蒲传正帅浙西，取以镂板。

其序末旧云：“重熙二年五月序。”

蒲公削去之。

观其字音韵次序，皆有理油，后世殆不以其为燕人也。

古人文章，自应律度，未以音韵为主。

自沈约增崇韵学，其论文则曰：“欲使宫羽相变，低昂殊节。

若前有浮声，则后须切响。

一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。

妙达此旨，始可言文。”

自后浮巧之语，体制渐多，如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。

诗又有正格、偏格，类例极多。

故有三十四格、十九图、四声、八病之类。

今略举数事。

如徐陵云：“陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。”

又云：“厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。”

虽两长乐，意义不同，不为重复，此类为傍犯。

如《九歌》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”

当日蒸蕙肴，对奠桂酒，今倒用之，谓之蹉对。

如“自朱邪之狼狈，致赤子之流离。”

不唯赤对朱，邪对子，兼狼狈、流离乃兽名对鸟名。

又如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”

；“当时物议朱云小，后代声名白日长”

。

以鸡对杨，以朱云对白日，如此之类，皆为假对。

如“几家村草里，吹唱隔江闻。”