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正文第三十章 涅槃功法（第3页）

对这么没脸没皮的人清净和尚也当真是一点办法都没有，“这功法说起来也是一位佛门老友传授给老和尚的，只是不适合我那徒儿修炼，倒颇适合你。”

司徒慕一听就起了警惕之心，“若不是要欲练此功，必先自宫吧，要是如此，我可不学。”

清净和尚又给司徒慕一记爆栗，“胡说什么，只是要练此功必须童子之身。”

司徒慕一听顿时无语，敢情连和尚都不是童子身了他却还是......这是在讽刺他吗？

清净和尚道：“算是便宜你了。”

那位佛门高人将这套功法命名为；涅槃功，初听这名字时司徒慕吓了一跳。

清净和尚道：“其实所谓的涅槃，就和你们道家说的‘天人合一’是一个意思。”

‘天人合一’四个字，说起来简单，做起来却最为不易，要排除心中一切杂念，以一己之身与天地沟通。

那些妖精修炼最期盼的就是能化为人形，不为其他，只因人的形体才是与天道最为契合的。

而童子童女之身最为纯净，最容易达到天人合一的境界。

清净和尚道：“你若学会此功法，可以激发出自己最大的能力。

只不过佛道终究不同，你要自己融会贯通，否则可能会走火入魔。”

司徒慕挑眉道：“这么严重？”

清净和尚道：“那你学不学呢？”

司徒慕想了想，道：“那就开始吧。”

清净和尚微笑道：“阿弥陀佛，去，脱了上衣，盘腿坐在院子中间。”

司徒慕瞠目结舌，但还是照做，精赤着身子一出房门，瞬间冷的一哆嗦，走到院中盘腿坐下，清净和尚也走到他面前，“佛法以心为本，以身口为末。

心涅槃功法一共分为四重境界，第一重名为空心静坐。

空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。”

“第二重名为心体离念。

心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。”

“第三重名为如来五眼。

如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。”

“最后一重名为心外见法。

外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅槃。”

司徒慕静静聆听，这一切与家传所授有很大区别，涅槃功法注重体悟自性，激发自身无限潜能，而家传所授，就如斩天剑势注重的是引导天地自然之力为己用。

清净和尚继续道：“佛与众生，唯止一心，更无差别。

此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。”

说完这戏清净和尚顿了顿，“修炼这功法最不可或缺的是悟性，我那老友曾收过三名徒弟，一名修习三年才入第一重门径，又用了十年得窥第二重境界，至此止步不前，终其一生不能入第三重。

另两名一生也只能入第二重。”

司徒慕喉结微动，三年才入第一重门径.......这样岂不是他一辈子都要打光棍了？