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第十四章 乱局（第2页）

眼前这位才是现阶段除天主教人士之外，吴廷琰在美国最大的靠山，他对未来越南共和国总统的影响力不是一点两点大。

并且不久的将来，他会亲自带队去西贡培训越南警察和地方官员。

李为民整理了下思路，侃侃而谈道：“法军在战场上节节败退，北部地区已收缩到一个叫奠边府的地方，而且被越盟军队所围困。

70%以上的地区已失去控制，现在仅占有河内、西贡、顺化、岘港等大城市，所以人都在反对他们，不仅仅是越盟。”

亨利教授幸灾乐祸地冒出句：“显而易见，他们在印度支那的殖民统治不得人心。”

“这一点毫无疑问。”

李为民重重点了下头，接着介绍道：“北越形势几乎已经没有挽回的余地，南越则乱得像一锅粥。

各类军阀山头林立，主要包括平川派、高台叫、和好教、天主教民兵和郑世明武装力量。

平川派原来是西贡南部的一帮武装匪徒，最早他们向往来与堤岸港区的船只强收保护费，有时也到堤岸华人区抢劫。

当法军和警察追捕他们时，就躲到距西贡不远的大沼泽。

日军进入越南后，暗地里给了他们许多支持。

日军在越南推翻维希殖民政府后，他们参与了攻击法国人的行动。

二战结束后，平川派武装参加越盟，反对法国人重新占领。

后来，越盟要清洗他们这些非劳动党军阀，准备杀掉平川派领袖黎文远，黎文远逃了出来，带领部下向法国人投降，而他们在得到法国人金钱和武器后，也帮助法军把越盟赶出了西贡市区。”

刚从越南回来的，介绍的是第一手资料。

费舍教授拿起纸笔，一边记录着一边问：“他们有多少人，在当地有没有影响力，有没有支持者？”

李为民摇头苦笑道：“他们有十六个营，兵力两万左右。

至于影响力，要是有的话，只有极为恶劣的影响。

他们在南越恶名昭著，人们非常憎恨他们。

干了无数拐骗、抢劫、绑架、勒索、杀人等坏事，独家经营西贡地区的主要非法交易，包括鸦－片交易、赌场、妓－院等等。

令人不可思议的是，殖民地政府和保大皇帝竟然委任黎文远为陆军少将，甚至让其手下担任西贡警察总监，把西贡警察交给他们指挥。”

“我的上帝，确实令人难以置信。”

费舍教授沉思了片刻，又问道：“高台教呢？”

“高台教是南越的一个本土宗教，高台是指高台上帝的住所，历史并不长。

他们声称他们的普度是高台上帝对人类的第三次普度，第一次是2500多年前佛教燃灯佛、道教太上老君、儒教伏羲、基督教摩西来开启，第二次普度是释迦摩尼、老子、孔子和耶稣，他们是第三次也是最后一次。”

这什么教义，费舍教授和亨利教授被搞得啼笑皆非。

李为民耸耸肩，微笑着补充道：“他们显然打算统一各个宗教，消除隔阂。

正是由于超越了所有宗教，他们称之为大道。”

“我们尊重每个人的宗教信仰，教义不重要，重要的是他们有多少武装力量，有多少信徒，在南越有着什么样的影响力。”

好务实的一个教授，李为民耐心地介绍道：“他们有复杂的组织机构，犹如国家政权系统，中央系统包括八卦台、九重台等，各个省市区设有对应的机构，圣地在西贡西北部的西宁省，所以西宁派以高台教的中心和总部自居。

他们有200多万信徒，有大约三万人的武装力量，他们参加过越盟，试图推翻殖民当局。

同平川派武装一样，在越盟内部清洗时脱离了，现在既反对法国殖民统治，也反对越盟。

值得一提的是，他们不仅卷入越南复杂的政治斗争，内部也存在派系分歧。

郑明世武装就是从高台教内部独立出来的，有一万多兵力，在所有势力中人虽然不是最多，但战斗力应该是最强。”

“说说这个自立门户的家伙。”

“郑出生在南越农村，受过中学教育，恨透法国人。