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六十二章江湖要门诀（第3页）

这两万四我们一人一半好不？我那一半已经租房子了，还打算再买些东西。”

这小丫头居然要和游方分奖金，能看出来她是很诚恳的，并不仅仅是为了说几句客气话。

也许换个人可能会拒绝，因为面子或者其它的原因，但游方这个老江湖想法不一样，他既不想收钱，也不打算拒绝屠苏的善意，反而在转念间想起了江湖要门的讲究——

“要门”

是江湖八大门的最后一门，从字面理解就是要饭行乞的意思，讲究的是落魄之道。

这一门的学问深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？是八大门中最难学透的。

过去很多江湖人，落难之时多少都会使用要门手法，沿途筹集盘缠回家。

但从江湖术的角度，它真正的诀窍在于如何面对这世上的善意与恶意，以及如何使用自己的善意与恶意，秘诀的精髓也是历代要门的规矩，只有很简单的两句话，总共十个字——取舍善与人，无仇不恶索。

要饭的，必须要对方能做出表达善心的行为，才能要得着，这实际上就是利用世人的善意，无论对方行善出于什么目的，为了面子、身份、他人的赞扬或发自内心的怜悯。

在通常情况下，要门中人必须要让对方行善得善，给他实现目的应有的满足，这一点非常重要！

比如某一家人施舍一碗饭，只要不是故意给馊的不能吃，哪怕是冷的、很不好吃，要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。

哪怕出门偷偷倒了别给人看见，再去下一家要，这是古代要门的规矩。

为什么要有这样的讲究？假若世人行善不能得善，反而把自己搞的很难堪，久而久之，谁还愿意再施舍，也封死了其它人得到帮助的可能。

还举上面的例子，假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨，他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的，要留余地让他能够得到需要的帮助。

这就是“善要”

。

那什么是“恶索”

呢？屠苏在广州火车站借手机给那个自称落难的小姑娘打电话，结果手机却被骗走了，这就是典型的“恶索”

。

它在利用一个人善良的行为，让对方收获的却是伤害。

其实这种事情伤害的不仅仅是屠苏，假如发生的多了，有一个真正需要帮助的人，可能同样的场合就根本得不到他人善意的帮助了。

这种行为不仅伤害了世间行善者，也伤害了所有真正落难需要帮助的人。

他们可能掌握一些江湖要门术的门道，如此设局行骗，正因为是这样，游方这种对江湖术诀窍理解更深的高手，才会在心中骂这些人为“杂碎”

。

除非是有仇，想报复或教训某人，否则要门中人不能恶索。

现代社会广义的要门术运用可不仅指要饭，搞慈善基金会也是其中的一种，是相当有社会地位、风光体面的事业了。

但无论使用什么门槛，也要注意不能有恶索的嫌疑，不能让人被逼无奈去捐款回头心中老大的怨恨，有些事情可以倡导、可以引诱，但不能恶索。

面对屠苏这个可爱的少女，游方的心情是复杂的。

他欣赏她这份纯真与善良，希望这可爱的一面永远保留下去，不至于被复杂无奈的世事现实所磨灭。

但另一方面也担忧她因为自己的纯真与善良受到伤害，她需要学会分辨善意与恶意以及如何去使用善意，既保有可爱的本性又能保护自己。

至于游方自己，当然愿意接受屠苏善意单纯的感谢，这是发自内心自然而然的。

有时候你帮了一个人，接受她的真诚的谢意比拒绝她更好，也更能拉近彼此的关系。

想了想，他笑着说：“你还得再买一台电脑吧？手机也得买新的，租了房子，再把一万二给我，你自己可就不够了。

你还我人情，我当然高兴……对了，你会不会做饭？”