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第一章第10节初二回门（第2页）

又有什么办法呢，女大当婚男大当嫁。

这是人类繁衍的必然。

所以不论养儿还是育女，最终他们还是要过自己生活。

做为双方的父母，谁又赚到了什么。

席散了，占地准备回家，总得给长辈说一声，大娘说“不急着走，我和你爹娘商量好，（在河北中部的农村里，女婿要叫岳父母‘爹娘'一个女婿半个儿）让你们住过来十五在走”

（住十五，是那里的乡俗）占地一肚子的意见，但是，也不能说出来，只是强装欢喜，在这十几天里，今天叔叔家，明天大娘家请吃饭，反正天天好吃好喝的招待着，占地觉得很享受。

十五和十六这两天新媳妇都不能见公婆，在农村里，人们特别讲究这些没来由的说教。

也不知道是哪辈子订下的规矩，正月十五晚上，月亮早早的爬上房顶，‘八月十五云遮月，正月十五雪打灯’这是从上辈子人那里听来的谚语，没有人相信，但是也没有人不信。

反正是今天的月亮出来了。

很大、像个银盘子，晃着白光，那个年代正在破四旧，看惯了旧时花灯的月亮，像个淘气的孩子，看看今年人们到底弄个什么样的花灯，大人们经不住孩子的乞求，还是做了一个小灯笼，里面是用墨水瓶子做成的灯，倒上点洋油，用木棍儿挑着，从里边往外冒着黑烟，孩子们高兴的满大街的跑，比着谁的灯更好看，一直到洋油烧完了，才恋恋不舍的回去。

十六晚上，人们吃过晚饭，在大街上自家的门口点燃一堆野火，烧的都是从柏树上打下来的细树枝，那个年代还没有平整土地，更没有机械化作业，到处都是坟地，人们习惯在坟地上载上柏树，快过年了，办大小子们，用一根拳头那么粗的木棍，有二尺来长，用绳子绑在木棍的中间，到大树下，照准一个树叉子，铆足了劲儿把木棍扔上去，冬天，树枝冻得很脆，一下子就打下来一个大树杈子。

自家若是没有柏树，就去别人家坟地里偷偷的去弄点儿。

就是被逮住了也没多大关系。

明年还会长出新的树芽。

‘旧的不走新的不来’人们都这么说，柏树本身就有柏油，很好点着，满大街的柏油香气，风刮过来，条条金蛇卷着烈焰嚣张的吐着信子，匹匹血马威风的腾起一股股热浪。

风助火势，火借风威。

但是，风总是让人觉得靠不住。

刮一会它就停了，风一停，黑烟翻滚，早把看热闹的月亮熏了回去，‘火大光景大’绝对不能让它灭了。

人们赶紧用嘴吹，脱下来棉袄，来回的煽这，直到火又充新燃起来。

淘气的孩子往火堆里扔个小鞭炮，炸起满天火星。

一家人围住火堆，又说又笑，老人们高兴的烤烤腰，烤烤腿，折腾了半宿孩子们饿了，从家里拿出来渣滓饼子，（渣滓饼子是用做豆腐时挤干了豆汁的豆渣滓和上玉米面放上盐、香菜，年前就蒸好了）还有的拿出来年糕，在火上烤，烤的两面焦黄，孩子们把外面硬的吃了，里面的软乎给爷爷奶奶吃。

十六的火灭了，要想再点燃那就等到来年。

十七是单日子，正月里是最讲究多的时候，等到十八，占地才带着燕子回家。

聘女为归，是中华文明的典行的说教。

媳妇去婆家叫回家，回娘家叫串亲戚，，所以已经结婚的男人一定要对这个女人负责，不管遇到什么。

她为你生儿育女延续香火，比照顾自己亲爹娘还要用心的照顾公婆，死了是要埋进你家坟里，尤其是婆婆，也不知道是为了显示自己的身份，还是要出当年自己做媳妇时受的气。

有人叫它报复，总是或多或少的找儿媳妇的毛病。

不过这也难怪，自己养大的儿子，结婚以后，好像不听娘的话了。

‘娶了媳妇忘了娘’这是人们常说的话，既然是常说的话，那就有它的道理。

第二天，占地就嚷嚷着要回工地，“不行，刚结婚最早也得过了二月二再走”

占地娘是个明事理的人，燕子也会来事，占地最关心的是两个女人在一个屋檐下生活，别闹的相互争吵，让娘生气。

占地要回工地，其实爹娘也知道自己的儿子在想什么，娟子的事三年了，哪能说忘就忘的了呢。

很多时候，父母都是按着自己的想法为孩子们规划这未来，不管你愿意不愿意。

总觉得没错，父母对孩子的关爱好像永远是对的。

所以他们永

远也不会听一次孩子们的意见。