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第九十五章天地五仙(第3页)

仙人是中国本土的信仰,也就是神仙,仙人在中国信仰有近两万年的历史,甚至更久远。

仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了,后来被道教吸收,又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级。

远在佛教传入中国之前,中国本土就有了仙人的信仰。

佛教传入中国之后,把古印度的外道修行人(不是佛教信徒的修行人)也翻译成了仙人。

今天,千万不要再把道教中的仙人和佛教中的仙人混淆。

古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通,但是却并非如仙家这样超然物外,依然有生死。

这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意,死后生天是弃人身而得天身,依靠的是业力福报,而修道成仙乃是自力成就,两者天差地别。

古代翻译佛经的人为了中国读者的阅读习惯,将古印度的外道修士翻译为“仙人”

,却不想误导了大批不知变通读死书的愚人,将道家仙人与印度修士混淆在一起,实在可叹。

道家修炼元神,显化婴儿。

丹道中炼化元神,简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后,用粉碎虚空的方法脱离丹室,化做一颗莹莹灵丹,上冲中宫位置,寻本性而练化元神,谓之“明心”

阳神炼化纯圆,飞腾而上于脑中“见性”

寻着离宫阴神,聚结合体在泥丸宫里,霞光满室,遍体生白。

一战将息,而又回归于腹内元神处,合化为命胎。

叠起莲台,虚养命胎,进而胎化元神,默默温养,直待紫气虚来时节,元婴养育健全,冉冉而出天门,旋而又回。

元婴修炼成功过后,就已经是半仙之体了,有人说元婴有形,有人说元婴无形,元婴应该是无形的,指的是返回”

婴儿”

(即无损)的境地,它只是人体能量的集结体,只要能量足够是可以显形的。

道教十分重视保持“婴儿”

“赤子”

的状态,元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式,所以这种修炼方式在道教中是真实存在的,并不是小说作者的捏造。

简单的说,元婴是指修真之人凝聚全身元气,化成的一个纯能量体的自己。

元婴一词应该是从这里来的,此道练到最高境界应该是可以练成元婴。

之后反虚最后飞升!

宋、元以来的正统丹法愈远,所走的道路也愈仄,一般所说的丹道,大多都以伍冲虚、柳华阳一系的伍柳派丹道为主。

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