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第四十二章（第3页）

孟轲拱手。

“孟轲亦师承儒学，先师所传仁、义、礼、智、信，皆人道使然，非神而定。”

他看看荀况。

“仅有一论，不与同门相似，孟轲认为人性本善。”

众人有些惊异，这两位皆出自儒学，又名扬列国，却亦有不同看法。

孟轲首听荀况此说，儒家学子都以人性为善而宣扬。

“水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。

是岂水之性哉？其势则然也！

人之可使为不善，其性亦犹是也。”

众人听明白了，孟斩在说水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样势所必然。

人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。

现在论水的另一面，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。

这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！

人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。

众人频频点头应和孟轲之言。

孟轲品了口茶，再次扬起头。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁、义、礼、智，非由外力给我也，我固有之也。”

众人默言，不再附合。

荀况在稷下学宫，众人奉为师长，推举贤才，进言纳谏，从不贪功。

而孟轲虽官至三卿，却只著书传授，不关国事，亦少与众人交往。

淳于髡见此忙打圆场，与孟轲交往的只有他。

而自己又是邹忌好友中人，此来云梦，众子可抒己见，并不是谈论是非。

他转身向着孟轲，拱手施礼，随后一笑。

“孟子所言极是，但纵观春秋，立说之贤多有不足之处，应时而生，应时而变，自是规律。

荀子所言亦是一家之言，虽由圣口而出，亦非圣理，众子听之，却皆大欢喜。

孟子性善之论，众子耳熟而亦！”

众人点头咐合，也皆知淳于髨是以和气名闻。

既使他与人争论，亦是幽默而为。

?一次，孟轲游历齐国，淳于髡知道后，便去拜访，见面就问：“请问先生，男女之间授受不亲，是礼制所规定的吧？”

孟轲是个老实人，便规规矩矩地回答：“淳于先生，你说的男女授受不亲当然是礼制规定的。”

淳于髡笑着又问：“假如你老婆掉水里了，兄弟我是救她还是不救呢？”