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第六章 问世间可有仙（第3页）

名可名，非常名。

’此句话原文是‘道可道，非恒道。

名可名，非恒名’但在汉代有一帝王，自居‘恒帝’甚是忌讳别文中有‘恒’字，认为那是不尊君，便将‘恒’字改为‘常’

而这‘常’字若是细心理解，似乎也与‘永恒’有关，比如说‘万古至今常常暴风雨、地震’等等。

这‘常’字也可理解成不变。

而这第一句话亦可理解为：“可道”

之意是可以依据修炼道法的方法去修行的。

“非恒道”

，不是永远不变的，其意便是指出“道”

的变化是因人而异的，各论深浅。

古时诸子百家各称其学为长，难道这便是‘我道’？只赞同自己所悟之法？

想到此，余乘风震撼不已，而这‘名可名，非恒名’之意便是：所见事物之名，也不是永恒不变的，各有各的观点，各称其名。

每个人所闻事物都可能与前人有不同观点，尽管大致意思相同，可辨别这事物的角度会有所区别。

这句话，无疑再次描述了‘自我’的这一观点。

难怪这‘聚气一阶’书中会称‘大道皆相似，我道万千种，顺心而修者，方能证己道’既然与老子所著《道德经》第一句话会如此相似！

曾以为古典之中所说‘白马非马’不过是无聊的辩论，却没想到这此之中蕴含着无极大道。

若说这《道德经》第一句反本原意的话，这‘恒’字似乎又有了两种解释，‘非恒道’‘非恒名’‘非’亦是否之意，也可理解成：不是万古之前的道，亦不是万古之前的事物。

若说这话真有两种意思，那老子是否又在向世人诉说着什么吗？这里面又隐藏着什么秘密？

想到此，余乘风头皮发麻，难道古来真有仙？地球上神话中的人物又去了哪？他们又是否能够称之为仙？如今的‘道’真的不同万古之前了吗？或说这个世界与万古之前有所改变？

余乘风反复的思索着古今神话史，在那古时似乎真是因为诸多原因将这段神话史认为只是一段传说，而非真实存在。

可如今余乘风临修仙界，在加上这《道德经》中的话，使他不禁有些相信地球古时的神话。

“非恒名，非恒名！”

余乘风此刻反复的诉说着这句话，既难静下心来。

地球是高科技文明世界，自然难以相信有仙神之说。

而‘非恒名’这话的另一层意思难道是老子在说世人的无知，或是忘祖？

想到地球诸多古典既然能千古传承，定是有其真实之处，若是虚假，为何却能传承至今？

越想，余乘风心中越是不安，仙踪何去？

随后余乘风又是闭上眼睛，试着静下心来，可无论如何都无法将心静下，内心依然澎湃不安，不断自问‘世间可有仙？’

终过了几个时辰，余乘风心虽未能静下心来，却是不知不觉倒在床上睡着了。

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