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耶律休哥却是一降将而已……
罗幼度此举也是告诉天下人,只要有能力,皆有晋升的可能。
当时就有人上书提醒地方安禄山的事故……
罗幼度却直言:“不能因安禄山一例,而寒天下忠臣之心。”
他嘴上是这么说,实际上早就吸取了安禄山的教训。
不管是潘美、李处耘、曹彬,他都没有给他们至关重要的财权、粮权,更不可能让他们统帅整个国家三分之一甚至一半的兵权。
更别说是耶律休哥……
耶律休哥受到如此大恩,更加勤勤恳恳。
这位比中原人更加类似儒将的都督在治理河湟的时候,建立更休法,劝课农桑,修治武备,随着西域平定,大虞跟黑衣大食又签订了贸易往来,丝绸之路彻底开发,河湟之地愈发繁荣,又有耶律休哥这样文武双全的大将坐镇,边境大治。
反之毗邻的吐蕃内部动荡,战乱连连。
一边是太平盛世,一边是刀枪战火,饱受磨难的吐蕃难民开始向河湟之地迁徙潜逃。
耶律休哥将他们妥善安排,或是耕种或是畜牧,让他们在河湟安定下来。
耶律休哥仁义之名深得人心,效仿者络绎不绝。
终于激怒吐蕃贵族倪道宁,想要给逃入河湟境内的难民一个教训。
倪道宁本不打算惊动大虞边军。
然耶律休哥创建的更休法,兵卒十二时辰巡视边陲动静,先一步发现敌踪,然后果断出击。
雍靖十四年,六月,耶律休哥、折御勋兵分两路进攻吐蕃。
七月,耶律休哥取河曲之地,八月,折御勋攻占青海湖……
两人各自驻兵,并未有新的动向。
十一月,曹彬从大理出兵,直捣吐蕃国都逻些,将吐蕃包圆了。
十二月,吐蕃剩余五位诸侯,逐一上缴降表。
吐蕃自分裂以后,动荡了两百年,也正式归于一统。
雍靖十六年,国内文化大兴,罗幼度提议效仿《春秋》,编撰通鉴年史,从夏周开始,直至五代后周停笔,涵盖十六朝,以警示后人。
同时还提出了重视纪年的要求,将纪元提上了议程。
这也是罗幼度的主要目的,他不想自己重来一遭,未来世界还是根据耶稣的诞生日来计。
此事也有一定分歧,窦仪主张沿用黄帝历,而卢多逊觉得始皇帝方才是大一统之君,当以秦朝灭六国一统天下时,为起始。
至于赵普简单直接,以大虞开国基础。
最终罗幼度还是选择了皇帝历,终究是炎黄子孙更加合适,尽管他也有几分心动卢多逊的建议。
至于赵普……
嗯,忠心,知道了。
雍靖十五年,朝廷确定了边帅轮换制度,五年一轮,以避免边帅拥兵太久所衍生的不利因素。
雍靖十九年,这一年发生了一件值得载入史册的事情。
经过二十余年的发展,大虞的造船工艺得到了飞跃。
东海水师统领林仁肇正式启航向东,并在同年抵达了阿拉斯加海湾,发现了新大陆,因位于大虞朝廷之东,大虞天子亲自赐名东虞大陆。
林仁肇在东虞大陆开始接触了当地的居民,一开始难免会有一定的摩擦,但经过大虞水师耐心的接触,君子不重则不威的气度,与当地的原住民接触。
消息传到了中原,满朝名士用时半年研究,总结出来了一套理论,印第安人的祖先是华夏人,是殷人后代,殷人东渡,所渡之地就是东虞大陆。
一切合情合理,言而总之,就是自古以来……
不过相比历史上的西方强盗,大虞的手段可要柔和得多。
应该强硬的时候不软,绝不随意屠戮更不会进行种族灭绝这种丧尽天良的举动。
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