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第6章 虞弘墓石椁 北朝粟特贵族的丝路遗珍与艺术丰碑（第3页）

（一）萨保府与乡团的双重管理

虞弘墓志中"

检校萨保府"

的记载，揭示了北朝时期对粟特移民的独特管理体系。

萨保府作为专门管理入华胡人事务的机构，兼具宗教与民政职能，其长官"

萨保"

通常由粟特贵族担任。

而虞弘同时兼任"

并、代、介三州乡团"

首领，表明他不仅是宗教领袖，还掌握着地方武装。

这种"

政教合一"

的管理模式，反映了粟特人在中原的半自治状态。

（二）祆教信仰的在地化演变

石椁上的祆教元素与中原葬俗的结合，展现了宗教信仰的适应性变革。

虽然圣火祭坛、祭司等核心元素保留了波斯祆教特征，但石椁整体采用土葬而非粟特传统的天葬，且夫妇合葬的形式也融入了中原伦理观念。

这种"

形异神同"

的演变，印证了粟特人在保持文化认同的同时，积极融入中原社会的历史进程。

（三）与其他粟特墓葬的对比

与西安安伽墓、史君墓相比，虞弘墓的独特性体现在三个方面：其一，准确的纪年（592年）为断代提供了标尺；其二，石椁浮雕中出现的"

鱼国"

元素，为研究中亚古国提供了实物证据；其三，虞弘的"

三朝元老"

身份，展现了粟特人在北朝政治舞台上的活跃程度。

而与洛阳翟突娑墓、太原龙润墓等相比，虞弘墓的浮雕艺术更注重叙事性，堪称粟特人"

集体记忆"

的视觉化表达。

四、文明价值：跨越时空的对话

（一）历史价值：丝路交往的实物见证

虞弘墓的发现，将北朝时期中原与中亚的交往史推向新高度。

墓志记载的虞弘出使波斯、吐谷浑等国的经历，与《魏书》《周书》中"

西域诸国朝贡不绝"

的记载相印证，揭示了太原作为丝路东段枢纽的重要地位。