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第7章 鎏金双蛾团花纹银香囊 法门寺地宫的盛唐香韵密码（第1页）

1987年5月5日，陕西扶风法门寺唐代真身宝塔地宫后室的青石板被轻轻挪开时，一支考古毛刷在尘土中触碰到冰凉的金属——这件直径12.8厘米、重547克的银质香囊，在头灯照射下泛着幽微的金光。

当考古队员用棉签清理其镂空纹饰时，内侧的陀螺仪结构突然转动，抖落出千年未散的沉香粉末。

与之一同出土的《物账碑》明确记载“香囊二枚，重十五两”

，而这件鎏金双蛾团花纹银香囊，正是目前发现的唐代香囊中纹饰最繁复、工艺最精妙的一件。

经检测，其内部持平环装置可360度旋转，这种设计比欧洲早600年解决了“常平架”

技术难题，而香囊表面錾刻的双蛾纹样，究竟隐藏着怎样的宗教隐喻与工艺智慧？

一、来源：从吠陀圣火到宫廷香事

佛教仪轨与香囊起源

香囊的宗教源头可追溯至古印度《阿闼婆吠陀》记载的“圣火容器”

，这种带镂空盖的金属器用于盛放祭祀圣火，后演变为佛教“五供”

中的香供。

据《大智度论》记载，释迦牟尼说法时“雨诸香华，香气普熏”

，信徒以香囊盛香供养，这种传统随丝绸之路传入中国。

唐代高僧义净在《南海寄归内法传》中描述：“西方道俗，咸作兰奢。

处处皆然，岂唯天竺”

，可见香囊已成为东亚佛教圈的重要法器。

更奇幻的传说见于《杜阳杂编》：唐德宗时，异国进贡“辟邪香”

，置于香囊中能使百虫不侵，宫人佩戴后“行过处香风竟日不散”

。

这类记载与法门寺地宫出土的《志文碑》中“香气馥郁”

的描述相互印证，暗示香囊在唐代宗教活动中的神圣性。

特别值得注意的是，香囊的“圜转”

结构暗合《楞严经》“如来藏中，性风真空”

的宇宙观，其转动时香灰不落的特性，被赋予“佛法圆满”

的象征意义。

盛唐香事的物质载体

从宫廷制度看，香囊是唐代“行香”

仪轨的核心器物。

据《唐六典》记载，内府局设“香药库”

，专供皇室香事，而法门寺香囊的“双蛾团花”

纹样，与何家村窖藏出土的“鎏金双蜂团花纹银香囊”

如出一辙，证明这类顶级器物由文思院“金银作”

专门打造。

咸通十四年（873年）迎奉佛骨时，懿宗下令“以香囊盛沉水香，绕塔行道”

，这种将香料与法器结合的做法，在《物账碑》中被明确记载为“香宝子二具，重二十一两”

。

香囊的使用更渗透于唐代日常生活。

永泰公主墓壁画中，仕女腰间悬挂的圆形器物正是香囊；而白居易《后宫词》“斜倚熏笼坐到明”