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第十三章 澜沧山洞的原始壁画（第2页）

是一种为求风调雨顺、农作物茁壮成长而进行的原始祭祀活动。

“猎头祭谷”

有一定的规矩。

一般只砍外寨不认识的人，不敢砍熟人和有势力的人。

时间上，一般发生在农历三月撒下谷种不下雨，或碰到八月谷子扬花遭虫灾或洪灾之际，这是人类遇到不可抗拒的灾害时，难以避免的无力无奈表现，但也确实是落后迷信的行为。

真正彻底革除这一习俗，是在1958年。

那时佤族西盟的群众经过党的艰苦工作已经觉悟起来了，最后突破是在一个佤族乡召开的会上。

当时，头人坐一边，砍头英雄坐一边，群众坐一边。

头人说：“‘砍头祭谷’是阿公阿祖传下来的礼，废不得。”

砍头英雄说：“不砍人头祭谷，谷子长不好，谁来赔?”

两者引经据典，振振有词，群众说不过他们。

突然，群众中站出来一个佤族小伙子说：“我同意砍人头!”

大家为之一怔。

他接着说：“砍谁的头都难，大家都不愿意，我看要砍就先砍砍头英雄和头人的头，你们更懂‘规矩’，看守谷子不就守得更好了吗?”

一席话赢得群众喝彩，热烈鼓掌。

头人慌了，砍头英雄更慌了，只好表态赞成不再砍头。

并约定谁要违犯了这条规矩，就判刑送监狱。

从此就彻底废除了这一习俗。

到了澜沧，按地图指引，开着越野车一路驶入原始丛林。

到一处山脚下，进不去了。

银色光点就在山腰处。

据顿格朗说，这座山被称作“老山”

，离聚集地太远，且有凶猛野兽出没，本地人也不敢上去。

韩舟买了防野兽喷雾，防身电击棒，各种野外生存护身器具，包括防弹衣，三人准备好，才冒险上山去了。

一路上很顺利，几乎没遇到什么野兽。

只有鸟鸣阵阵，风吹日晒。

到了山腰，距离很近了。

韩舟指向一个方向：“那里是不是有个洞。”

顿格朗一马当先，用柴刀砍去前方的枝条藤蔓，果然，露出一个宽敞的山洞。

黑幽幽的。

三人小心地走了进去，开探照灯，照亮了洞内的情形。

洞内岩壁上，竟然刻画着一幅幅原始的图画，也许是用矿石颜料画的，依稀还可以分辨出红绿蓝各种颜色，画中人物、野兽、天神的形象更是栩栩如生。

韩舟和汉人导游老王默默观看。

顿格朗却突然跳了起来，大叫一声：“这些壁画讲述的是我们佤族的古老传说！

司岗里神话！

老熊，老熊把人背出了洞！

这个地方就是老熊的洞！

人类起源的山洞！”