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第一百零二章吸魂之地(第1页)

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小花想利用僵尸病毒的这一特性,对人体进行强化,僵尸可是杂食动物,什么都吃。

www.qВ5.c0M人血,肉等僵尸都吃,也就是说它什么样的能量都能吸收。

小花想要僵尸病毒,帮助人体快速进行能量吸收,但是要限制它,不能让它无限繁殖下去。

那样在没有大量能量支持的情况下,一定会变成僵尸。

要解决这一问题,就必须从僵尸病毒的基因下手,改变它的基因。

古时在修真界炼制傀儡,机关兽等用来战斗是很普遍的,只要元神强大可以同时控制几个或几十个傀儡机关兽进行战斗。

但是制作这些东西是很耗费材料的,有些材料还很稀少,不容易炼制。

此时僵尸的出现使得大批的修真者转入了炼制僵尸的实验上。

最后成就最高的要数道教的天师教茅山宗和魔门的炼魂宗。

道教初始有两个派别,即五斗米道和太平道。

张角是东汉末年农民起义领袖,钜鹿(今河北平乡西南)人。

张角所处的年代,正值东汉末年,政治黑暗,经济凋敝,又逢连年灾荒,广大民众生活苦不堪言,乃至出现了人吃人的惨剧。

张角从道人于吉等人所传《太平经》中受到启发,遂以创教救世为己任。

灵帝建宁(168-171年)时,张角创立太平道。

五斗米道又称天师道,创立者为张陵,又称张道陵、祖天师或正一真人。

张陵在蜀鹤鸣山立教,之后其子张衡、孙张鲁继续传道,后人称为“三师”

张衡并非发明地动仪的张衡,其事迹未见记载;张鲁曾在汉中为汉宁太守,后建立起政教合一的政权,并作《老子想尔注》,对推动五斗米教发挥了重要作用。

后张鲁降曹,与其五子均迁至邺城。

张鲁死后,其五子均未再传道统,而其他士族中出现了大量信徒,如钱塘杜子恭等颇为有名。

杜子恭传弟子孙泰,孙泰与侄孙恩、孙恩妹夫卢循曾有相当大的势力。

南北朝时曾有南北天师道并立的情况,但其天师并非张氏。

北天师道天师为寇谦之,南天师道为陆修静。

其实陆修静虽然上承天师道衣钵,本人实开宗立派,似不宜归于天师道。

到唐以后,龙虎山渐渐成为张天师传教之地,因而被人称之为“龙虎宗”

据说张鲁曾有一子名张盛,在张鲁降魏时南奔龙虎山嗣教。

但此说不见于史册。

自唐宋以降,天师道逐渐显露声势,各代掌教均称天师,至元时更得政府承认“天师”

称号。

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