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我写范蠡（第3页）

的诸葛亮。

明明看出后主刘禅是窝囊废，也要“鞠躬尽瘁，死而后己”

。

范蠡看出勾践阴险狠毒，“不欲功于臣下，疑忌之心已见”

，不可再处，一甩袖子把相国辞了。

“晚节不忠”

，犯了大忌。

生前身后遭贬，一点不奇怪了。

时至今日，应以新眼光审视“忠”

字。

提倡“忠于事业”

典型。

范蠡正是这样的楷模。

他不把个人进退荣辱系在某个人身上，哪怕此人是至高无上的君王，而是寄托在事业上、对社会的贡献上，治国成功，又去经商，为世人树立了一个“成功”

榜样。

写作因由之一。

“不清贫”

。

传统文化，是歌颂“隐士”

的。

不居庙堂，就退隐山林。

或吟诗作赋，或修道成仙，脱离百姓生活才高尚。

一部历史，大小隐士很多，“相国级”

的汉初三杰之一、留侯张良功成身退，云游名山，修炼气功，后人倍加称颂。

至今秦岭留坝尚有规模宏伟的张良庙，供人瞻仰追念。

“传记”

自然也少不了。

范蠡辞官，若真是“泛游三江五湖”

，无所事事，名望恐怕不亚于张良。

他不愿老死山林，毅然选择“士农工商”

的第四等级职业，亲自饲养贩卖五畜，以“酒囊皮子”

俗名，和“下里巴人”

滚在一起，太失身份，犯了“不清贫”

大忌。

尽管人们羡慕他的富有，同代人甚至向他取经致富，但却羞于谈他经商之道、致富业绩，更不用说为他树碑立传建庙了。

重官轻商，是中国文明历史一大悲哀，也是中国社会长期停滞不前的一个原因。

在终于认识到“无商不富”

的今天，应该为范蠡这样的先行者，“落实政策”